如能抵达彼岸，便可以谓之曰‘一证永证’——它们的沦灭，亦必然是彻彻底底、断灭了所有因果、消失了所有‘死而复生’之可能的，可眼下的文王姬昌，自身仍有人王的底力，并且最关键的是，他自身仍存有‘易道根本’，此根本既在，他便不可能真正沦灭，既未沦灭，便不该是当下呈现给苏午的这般‘孱弱’的状态！
那么，此般根因究竟在何处？
苏午不自转运转起了文王传授下来的二十四卦，一个个可能、一缕缕痕迹在他眼前飞快建构，被他加以运算，而后有用者留下，无用者排除。
鬼佛、三清之魂、三清诸部、诸彼岸恐怖之类，在当下之世，未见其踪。
虽不能排除他们是否被隔绝在这重世界之外，但可以确信，它们的气息不曾与今世之天有半分勾连。
由此来看，这一方世界，是不是容纳不了‘彼岸’、‘齐平彼岸’的存在？
如姬昌一般齐平彼岸存在的真身，其实游走于这重世界之外——真实世界，自然可以容纳诸方彼岸、齐平彼岸者，但自己眼下深处的世界，并非真实世界，而是‘人为建构的幻境’？
这重幻境将鬼佛、三清诸部、诸彼岸恐怖之类都排除在外。
或许也要将姬昌这类齐平彼岸存在的气机亦排除在外——但另有别的力量干预了幻境本身，使之不得不容纳下如姬昌一般存在的根本气机？
苏午体内，天道之轮轰隆隆运转着。
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