甚至在炁行经脉的时候，或许是因为亲身实践了的原因，他对一些林兆恩留下的内容，有了和左门长的注解，截然不同的理解。
三一门的祖师林兆恩认为，人的形骸有生有灭，但主宰人的形骸的「性命」却可以不生不灭。
在他看来，「性命」来源于超越万有的「太虚」，其特性自然也是「虚空」，所以，他留下的心法里，有「我之本体，其太虚而太空者乎？惟其太虚而太空，故能运虚空」这句话。
但由于人出生后，先天一炁具化四肢百骸，失去虚空的本体，「性命」也就分离，并随着形骸的死亡而消失。
所以，林兆恩认为，要使「性命」永生，必须经由戒慎恐惧的内心省察，循序渐进，不思超越自己，逐步排除贪嗔痴恨丶声色臭味的欲望。
进而摆脱人体形骸，以及天地丶太虚的束缚，使自身与宇宙万有的太虚相契合，让「性命」回归到不生不灭的太虚中去，这样，「性命」就能常存不灭。
一人之下：我，张之维，嚣张的张 第459章 修行逆生，举一反三，张之维的独特(完整版)精彩评论( 則)