“天元界对仙古遗迹的开发不浅，连这东西都能发掘出来。” 安靖将这份论文以及其他与羽化道有关的资讯都购买了下来。他大致研读了一下，发现这位首阳山的阊阖天君写得颇为深入浅出。
紫府真人，需以太虚寄魂，以天地为炉炼化己躯。至此，神通为我所用，我即为神通。继而神通七返九转，化作一颗孕育着不朽不灭之性的 “丹”。此丹虽存在，却是虚妄之物，乃是神通意志凝结而成。若是想要化虚为实，借假修真，真正证得不朽，需达成 “心无朽灭”“身无滞腐”“道无虚妄” 三真。三真证就后，便可【金中得性】，彻底不朽不灭，至此寿无止境，成为长生中人、云中仙客。在那之后，“道胎元婴” 境界将成就一种超乎四象五行、诸相因缘之外的 “大道之躯”。此境界关键在于【法证众妙】【意断诸缘】【力斩己道】，乃是证就【一法衍生万物】【不假他物仍可施展神通】【纵然没有神通造化，仅仅凭借‘自我之道’也可以永存】三种大功业。完成后，修士的本质就将超脱于天地，彻底成为一种无处不在的 “道相”。纵然身灭神陨，但只要相关的大道传承还在流传，就总是能够复还于世。
羽化道在紫府境界可以普及战躯，是因为以天元界的技术，已经可以通过太虚技艺人工寄托虚空，以羽化之躯为小天地，继而炼化羽化元神，在中央元神芯片处凝练出一丝不朽本性。这点从酆都卫的铠甲也能看出来 —— 那酆都卫仅仅是炼气所用，就可以模拟人造小洞天，若是紫府真人的战铠，模拟小天地简直轻而易举。
但金丹境界就有点问题了，因为 “三真” 是一个递进关系，心、身、道必须从一而终。换言之，金丹真君的羽化战躯本质上就是他们的金丹，每个人都只有且只能有一具。虽然可以自己设计微调，但这本质上只是一具极其强大的身外化身，已不能随便损失了。虽然没有了最大的优势，但终究还是能造出来的。人均身外化身在同阶斗法上也有极大优势。可道胎战躯就更加艰难了，因为道胎的本质就是 “不假他物，神通自足，毋需术法，道生长存”。而羽化道作为外物成就之道，理论上是绝不可能成就道胎的。
但阊阖天君却提出了一个问题。
【自我的定义是什么？】
天命皆烬 第 169 章 可持续性竭泽而渔(完整版)精彩评论( 則)