第一本是《千字文》，他二三十年前拿出来教导武学生的，基本已是诸武学启蒙教材之一，士族私学也多有抄录使用的。
第二本是他亲自取的名字，就叫《洛生咏》。
看到这本书时，他说道：“此书由太常、鸿胪诸官寺合力编纂，乃国朝正韵，就排在《风土病》后，第二批刊印。”
“是。”
邵勋背着手走了两步，又道：“我闻建邺有‘洛生咏’，又有‘吴越调’，两不相通，实在不成样。从今往后，大梁以《洛生咏》为正韵，通行天下。”
建邺说洛阳话的当然是南渡士人了。哪怕他不是洛阳人，甚至来自遥远的幽州，多多少少读过韵书，写过诗赋、骈文，对洛阳腔调是有了解的——不通韵，就写不好这些东西。
至于江东豪族，他们说吴语，也就是邵勋说的“吴越调”。
其实他们真不懂洛阳话吗？显然不是。只不过平时不说罢了。
这中间可能还混杂着一些地域因素乃至骄傲自尊。就像王导是北人，有吃奶酪的习惯，陆玩吃了就很不适应，生病了，回信时还说差点成了北方的鬼。风俗不同，语言不同，加上长期分裂导致的对抗情绪，江南士人故意不说洛阳话就很正常了。
邵勋推出的这本韵书并非自创，而是遣人收集民间私人零散的、不成系统的韵书，加以整理，再刊印成册。
晋末长剑第1116章 书(完整版)精彩评论( 則)