茅山巫教‘魔身种道大法’之玄异，来自于此法本身修行起来，就危险重重，而若一旦修成，便能置之死地而后生。
‘坐胎功’之神妙，便来自于此法能令自身脱出三山法脉神谱庙系，自成道统。
此法修行起来亦极困难，需要光阴积累，每日精进，磋磨修行，令自身根本符箓稳步提升，最终达到能从庙系之中摘取‘大道神韵’的层次，即是修行‘坐胎功’的最好时机。
我为二位授下背阴庙系根本符箓，两位道友可以此符箓作根基，稳步修行，好生磋磨。
未来未必没有开辟庙系，坐胎成功之机会。
‘坐胎功’相比于‘魔身种道大法’而言，面临的种种凶险要少上许多，但成就之后，便不能如‘魔身种道大法’一般，一重劫身即是一重天了。
相较于‘魔身种道大法’，我而今觉得，此法或许更为适合如今的两位。”
邵守善、麻仙姑原本皆是全真派弟子，首重戒律，而今他们结为道侣，早已破了全真戒律，便也由全真宗派转至‘三山法脉’之中。
但他们又未得授真箓，仍旧是以从前全真法门修行着。
这般修行可谓事倍功半，甚至是南辕北辙。
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