这两大体系他在寻常时候运用最多,尤是正一道门符箓体系,涵盖万般,他运用起来也是得心应手——两大体系在处置一般事情时,倒也足用,然若一旦涉及到‘灾级’、‘劫级’层次的厉诡,两大体系便都有些捉襟见肘了。
其实不论是‘薪火体系’,还是‘正一符箓体系’在苏午这里,同样是潜力深厚。
秀秀为苏午引来的那一支火、‘薪火’源头的漆黑人影,足以说明‘薪火体系’的潜力,而‘正一符箓体系’,不提与茅山上清符箓牵连的‘阴间’,只说闾山符箓——苏午所修种种闾山符箓,尽皆填镇于‘闾山神谱’-后土血脉与三清之足丨交融的诸庙系之中。
此诸般符箓,若在诸庙系之中真正养成一道道神灵,带给苏午的提升根本不可估量。
然而——正一符箓体系的前景虽好,但苏午想要铺出一条路,走到那不可估量的前景中去,又过去困难了——‘闾山’隐世不知多少岁月,苏午要走通这条路,首先便是须寻出‘真闾山’的所在,他如今困在明州极危险区,欲寻‘真闾山’,唯有破开今下的局面。
但破开今下的局面,又须要他掌握有更强横的手段……
在三大体系之外,苏午还有模拟器带来的‘咒印体系’作为辅助,咒印体系与他本身修行得来的诸般体系,恰好相辅相成;
还有‘天人交感神韵’体系。
此般体系比‘天柱自观相’更加琢磨不定,而且‘完整神韵’的修行,每一级台阶与下一级台阶间的差距,都如天壤云泥一般难以跨越,苏午所学的种种手段,其实都只能尽量垫高自己当前所处的‘台阶’,以令自己逐渐接近拼凑完整神韵的下一级台阶。
“天柱超脱相、拼凑完整神韵、魔身种道大法,都是‘以一统万’之法。
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