苏午对「火神身」、「符咒法体」等类事物的了解亦越发深刻。
他愈来愈觉得，
此类修行，都是在借用天地的所谓「神韵」之交变，在种种规律中倒模、铸刻下自己的影子，自身肉体凡胎做不成的事情，却可以通过这些天地神韵中的「影子」，来推动完成。
譬如符咒法体能背厉诡过阴，
能役使山川龙脉之力。
火神身集聚薪火，亦可安放于庙观之中，配享祭祀。
这二者皆有共通之处。
如此种种，让苏午生出更深层次的思考——「天蓬肃杀咒印」修持到最后，乃修成「阴天蓬印」，练就一道「天蓬真形」。
这所谓「天蓬真形」，是否也与火神身、符咒人形有共通之处？
甚至于，「大威德金刚真意」，以及《佛谛大手印法》最终成就——第七大道次「金刚总持道次」于眉心轮中成就的「本尊」，也能归于此类之中？
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